在*旅行，我们经常会碰到两个非常相近的名称：巴扎和麻扎，如果是雷鸟的领队，他会形象的告诉你：巴扎是活人去的地方，麻扎是死人去的地方。
上篇介绍的是巴扎，这篇专门介绍麻扎。
*伊斯兰教谢赫、贤哲及显贵之坟墓或纪念冢的通称。亦译“麻乍尔”“玛杂尔”等。意为“拜谒之处”，引申为“先贤之坟”“伟人之墓”。*著名的麻札有40多座，主要分布在天山东南部，沿塔里木盆地南缘和帕米尔塔什库尔干一带。最早的一座是始建于～年的喀喇汗王朝可汗萨图克·布格拉汗的麻札，位于今天的阿图什市。14世纪中叶以后，推崇麻札和麻札朝拜的和卓势力逐渐兴起。在和卓的倡导和带动下，*各地出现了兴建麻札的热潮。麻札的建筑逐渐趋向大型化，装饰日趋豪华。现有著名的麻扎还有喀什的阿帕克霍加麻扎（汉文史料称香妃墓）、乌尔德麻扎、吐鲁番的阿尔法达麻扎、霍城的秃黑鲁克帖木儿汗麻扎等。部分麻扎现已成为著名旅游景点。
阿巴克霍加（香妃墓）—喀什
回族又称“拱北”，维吾尔族亦用于泛指坟墓。在*地区，麻扎不仅指宗教显贵的陵墓，伊斯兰*权的首领，著名穆斯林学者，以及在“圣战”中“殉教”的穆斯林的坟基也叫麻扎。另外，还有些麻扎则是以动、植物命名的。由于历史的原因（主要是伊斯兰“圣战”），*的麻扎形成了数量多、分布广的特点。在天山南北、城镇农村，麻扎星罗棋布，尤以南疆喀什、和田两地最为集中。
秃黑鲁克帖木儿汗麻扎（伊犁·霍城）
据不完全统计，仅和田地区就有大小麻扎多座。*的麻扎是伴随着伊斯兰教的传入而出现的。以后，随着伊斯兰教的传播特别是“圣战”的进行，麻扎的数量日益增多。14世纪以后，由于和卓、依禅等宗教首领大力推崇麻扎朝拜，*出现了修建和朝拜麻扎的热潮，麻扎的数量急剧增加，建筑规模扩大，装饰日趋豪华。有些成为*伊斯兰教建筑的典范之作，驰名中外。麻扎同普通坟墓的外观形式没有什么不同，其主要区别在于麻扎受到穆斯林群众的朝拜。麻扎的建筑规模有大有小，附属建筑也不尽相同。
霍加木麻扎（吐鲁番·鄯善）
一般来说，大型麻扎不仅建有富丽堂皇的高大墓室，还有清真寺、罕尼卡（依禅派信徒活动场所）教经堂和管理人员住房等附属建筑。大多坐落在城镇或风景优美的郊区。中、小型麻扎一般只有土坯拱北、平顶房，或只是一座土坟，较少或没有附属建筑，多在农村或戈壁荒漠。我国的著名麻扎大多分布在*，其中有些已被列为全国或自治区重点文物保护单位。受到国家的保护。*的著名麻扎有:萨图克布格拉汗麻扎在阿图什城郊。喀喇汗朝第一个接受伊斯兰教的可汗萨图克·布格拉汗的陵墓，伊斯兰教传入*后建造的第一座麻扎。
哈密回王墓（哈密市）
历史上建筑规模十分宏伟，后被毁，新中国成立后被列为自治区重点文物保护单位，由*府拨款重建。主要建筑有墓室和附属清真寺，墓室为方体尖顶，砖木结构。室内是一座伊斯兰式的土坟。清真寺系土木结构的平顶建筑，可容纳千人礼拜。寺前有绿树环绕的人工湖，景色秀美。属于喀喇汗朝时期的著名麻扎还有:喀什地区的阿尔斯兰汗麻扎、玉素甫·卡迪尔汗麻扎、奥当麻扎、玉素甫哈斯·哈吉甫麻扎、马赫穆德喀什噶里麻扎等。和田地区的四伊玛目麻扎。禿黑鲁帖木儿麻扎在*霍城县东北的大麻扎村。
玉素甫·哈斯·哈吉甫麻扎墓（喀什）
墓室建筑风格属阿拉伯式，底部方形，宽35米，纵深19米，高26米，外部以绿、蓝、*三色琉璃镶嵌。顶作穹窿，直径17米，以苍绿色琉璃砖贴面。四角为半嵌人墙中的圆柱形邦克楼，内有阶梯可供登临。墓室内排列着阿帕克和卓家族成员5代72座土坟（实际现存58座）。属于明末清初的著名麻扎还有略什地区的阿尔腾麻扎、穆默德:谢里甫麻扎等。*的著名麻扎中，还有一些是无从稽考的、或伪托伊斯兰教显贵之名建造的麻扎。其中最著名的有和田民丰县的加帕尔萨迪克麻扎和吐鲁番的吐峪沟麻扎。
黑的儿火者麻扎（吐鲁番）
加帕尔萨迪克麻扎，俗称“民丰大麻扎”，系伪托伊斯兰教什叶派第六代伊玛目加帕尔萨迪克之名建造的，社会影响很大，朝拜者来自*、甘肃、宁夏、青海等省区。此类麻扎还有8座，均分布在和田地区。吐峪沟麻扎，俗称“圣人坟”。据传，伊斯兰教产生前，有5个阿拉伯人来东方寻求“天意”，行至吐鲁番遇一携犬之牧羊人，遂同行至一石洞内修行，后6人及犬皆为圣。此类不可稽考的麻扎还有阿克苏的巴格达特麻扎、莎车的乞里坦麻、哈密的盖斯麻扎等。
加帕尔萨迪克麻扎（和田·民丰县）
奥达木麻扎（喀什·疏勒县）
在南疆的维吾尔人中，拥有一种特殊生活方式的人，维吾尔人称之为“阿希克”。在汉语中很难用某个词汇或词组来表述它。他们是游唱者、宗教执迷者、江湖艺人、抑或是一些游走的灵*？这些人大多以乞讨为生，但是内心世界极为高尚，雷鸟认为相当于汉传佛教中的苦行僧，麻扎的朝拜是阿希克必修的课程。
*境内知名的麻扎：
霍加木麻扎（七圣人墓）：吐鲁番·鄯善县·吐峪沟
黑的儿火者麻扎：吐鲁番
回王墓：哈密市
盖斯穆：哈密市
萨图克布格拉汗麻扎：克州·阿图什
阿巴克霍加（香妃墓）：喀什市
奥达木麻扎：喀什·疏勒县
阿尔斯兰汗麻札：喀什
玉素甫·卡迪尔汗麻扎：喀什
玉素甫·哈斯·哈吉甫麻扎墓：喀什
麻赫穆德·喀什噶里麻扎：喀什
贾玛里丁麻扎：阿克苏
默拉纳额什丁麻扎：阿克苏
加帕尔萨迪克麻扎（民丰大麻扎）：和田·民丰县
秃黑鲁克帖木儿汗麻扎：伊犁·霍城
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——来自外交部涉疆问题新闻发布会现场的声音
“*存在‘强迫劳动’？”“内地工厂不允许维吾尔族工人做礼拜或离开厂区？”……面对西方一些涉疆谣言，*维吾尔自治区多名干部群众2月1日在外交部举行的涉疆问题新闻发布会上与中外媒体面对面，以亲身经历一一击破谣言，用事实还原真相。
“挣自己的钱，怎么叫‘强迫劳动’呢？”
“我们上班赚钱是为了让自己生活过得更好，没有谁强迫我们，也不需要谁强迫。”针对美国前国务卿蓬佩奥称*少数民族被“强迫劳动”，27岁的*小伙艾克拜尔·阿布来提愤愤不平。
通过网上的招聘信息，艾克拜尔·阿布来提大专毕业后与一家饲料厂签订了劳动合同。勤奋的艾克拜尔·阿布来提在工作之余自学管理方面的知识，现在已经成了公司的中层管理人员。用他的话说，自己“也算是一个小白领了”。
日子过得越来越好，艾克拜尔·阿布来提今年给自己设定了新的目标：“在阿克苏市里买个房子，再向我的女朋友求婚。”
听说有西方学者称*数十万少数民族劳工“被迫手工摘棉花”，库车市棉农白克力·苏吾尔憋了一肚子的疑问：“我们请采棉工摘棉花，他们两个多月就能挣一万多元，大家都抢着来，还需要强迫吗？”
“种自己的地，收自己的棉花，挣自己的钱，怎么叫‘强迫劳动’呢？”白克力·苏吾尔说。
*维吾尔自治区*委宣传部副部长徐贵相在发布会上表示，*各族劳动者的劳动报酬权、休息休假权、劳动安全卫生保护权、获得社会保险福利权等权利均依法得到保护。他们无论在*还是在其他地方，宗教信仰、民族文化、语言文字等方面权益，同样依法得到尊重和保障，何来蓬佩奥所诬蔑的“强迫劳动”？
“周末到清真寺做礼拜，从来没有任何人干涉过”
“我们都知道南昌市有清真寺，下班后或休息时间，信教的同事会到清真寺做礼拜，从来没有任何人干涉过。”曾在江西南昌打工的玉苏普江·亚森江这样回应有关“维吾尔族工人被限制自由”的提问。
谈起在公司的生活，玉苏普江·亚森江言语中饱含怀念。在他看来，公司的住宿条件堪称“星级宾馆”水平。亲戚来南昌旅游时，他请了两天假，陪他们游玩了滕王阁等景点。
“周末休息时，我会约上几个同事一起出去逛街、购物、看电影。每年放探亲假时，我们可以出去旅游，也可以回家陪陪家人，公司给报销探亲路费。”玉苏普江·亚森江告诉记者，他后来还当上了班组长，月工资从最初的元涨到了元。年8月，他回到家乡，用打工挣下的钱和父亲做起了装修生意。
针对蓬佩奥发表声明称“*限制宗教自由”，墨玉县其乃巴格街道阔纳协海尔清真寺伊玛目麦麦提·麦麦提敏决定用自己的亲身经历，“戳穿蓬佩奥的谎言”。
年从*伊斯兰教经学院毕业后，麦麦提·麦麦提敏就到清真寺担任伊玛目了。他说，每天的五番礼拜、主麻日聚礼、“肉孜节”“古尔邦节”会礼，周边的穆斯林都来我们这里做礼拜。每年斋月期间，穆斯林封斋或不封斋完全是个人的私事，不受干涉。
“鞋子是否合脚，自己最清楚。中国的宗教*策好不好，*的宗教状况好不好，*宗教人士和各族穆斯林最有发言权。”麦麦提·麦麦提敏说，“我们正告蓬佩奥，不要再亵渎宗教的圣名，你所谓的‘声明’就是废纸一张！”
“是教培中心把我从悬崖边上拉了回来”
从教培中心结业后，来自和田地区和田县的努日曼古丽·乌布力喀森木如今成了村子里的妇女主任，村里的姐妹们都很尊重她，遇到困难就会来找她帮忙，这让她感到很自豪。可回忆从前，她说自己曾像“疯了”一样。
“以前我接触了一些人，他们给了我一本传播极端思想的书，还不断劝说我。”努日曼古丽·乌布力喀森木说，“有一次我看到侄女在别人婚礼上跳舞，我阻止她，还动手打了她。我的行为让周围亲戚朋友感到很害怕。”
“是教培中心把我从悬崖边上拉了回来。”听到有人说教培中心“迫害”学员，努日曼古丽·乌布力喀森木格外气愤，“他们没有来参观过教培中心，也没有和我们教培学员有过面对面的交流，不知道是怎么捏造出来这些谣言的？真是太可笑了！”
和努日曼古丽·乌布力喀森木一样，对教培中心有关谣言感到愤怒的还有沙德尔江·萨比尔。结业后，他到餐饮公司应聘上班，从技术骨干到中层主管，现在已经是公司的副经理，有了可观的收入，家里的条件也越来越好。
“没有教培中心就没有我现在这一切。我听到境外一些人说教培中心是‘集中营’、监狱，是民族压迫、宗教压迫，这完全是污蔑抹黑。我们生活过得好不好，来看看就知道了！”沙德尔江·萨比尔说。
“我们欢迎包括联合国等国际组织在内的国际社会，进一步了解、总结、借鉴我们的有益做法，我们也愿意为国际社会反恐、去极端化斗争作出贡献。”*维吾尔自治区人民*府新闻办发言人伊力江·阿那依提说，“但如果是抱着偏见，来*搞所谓‘印证’活动、搞有罪推定式调查，借所谓‘*问题’，干涉中国内*、插手*事务、干扰*发展，我们是不欢迎的，也是坚决反对的！”（新华社记者马卓言、孙楠）
*的明天一定会更加美好
吐鲁番市市长买买提明·卡德
近日，看到美国前国务卿蓬佩奥发表涉疆谬论，无端攻击中国*府治疆*策，对此我坚决反对、极度愤慨！这个以撒谎、欺骗而臭名昭著的美国*客正以其末日疯狂和世纪谎言把自己变成了末日小丑和世纪笑话。
从小到大、从学习到工作、从亲人到朋友，我始终生活在团结和睦的多民族大家庭中。大家在长期工作生活中手足相亲、肝胆相照，结下了深厚情谊。作为*稳定发展的参与者、亲历者、见证者，我切身感受到*和国家对*各族人民的亲切关怀，感受到身边发生的巨大变化。*全面落实民族区域自治制度，依法保障各族人民平等参与管理国家事务的权利，各族人民充分享有生存权、发展权等各项权利。过去60多年来，*人均预期寿命由30岁提升到72岁，少数民族人口在年至年间增长22.14%，其中维吾尔族人口增长25.04%。蓬佩奥对事实视而不见，却将谎言奉为圭臬，不仅反映出他本人的品质低劣，而且暴露出他妄图达到“以疆制华”目的的险恶用心。
我坚信，任何诽谤和恶意抹黑都不能阻止中华民族大团结，不能阻止*各族人民团结奋进的脚步，任何谣言都不能抹杀*发展进步的事实，任何妄想搞乱*的图谋都不会得逞。我们*各族人民像石榴籽一样紧紧地抱在一起，任何妄图搞分裂破坏的阴谋和举动都是徒劳无益的。我们要用坚定决心和坚决行动，捍卫*稳定和谐的大好局面，*的明天一定会更加美好。
满口谎言的蓬佩奥注定沦为笑柄
*医院神经外科二病区主任医师买买提力·艾沙
我出生在普通职工家庭，兄妹六人现在都在*各行各业工作，生活都过得很好。在读神经外科硕士研究生期间，我国著名神经外科专家郭怀荣教授和鲍遇海教授是我的导师，他们既是老师也是兄长，手把手传授我知识、技术，让我快速成长起来，为*各族患者服务。为了提高专业技术，单位送我去北京进修，我得到了我国著名神经外科专家凌锋教授的悉心指导和帮助。如今，我也成为一名神经外科领域的专家和硕士研究生导师，我要用毕生所学为每一个患者解除病痛。我带的学生，来自多个民族，作为导师，看到他们在我的指导下成长起来，我感到很欣慰。我们都是中华民族大家庭中的兄弟姐妹，大家相互扶持、相互帮助，共同为祖国的繁荣和人民美好生活而奋斗。这些年，我经常和同事医院开展技术指导。我们都有一个深刻的体会，那就是国家对*医疗卫生事业的投入真是太大了。*各地、各县都已有齐备的诊疗设备，再加上国家对南疆三地州医保*策的倾斜和兄弟省市的医疗人才援疆，各族群众在家门口就能享受到优质的医疗服务，健康水平得到了极大提高。请问蓬佩奥，难道这就是你口中的“反人类罪”和“种族灭绝”吗？满口谎言，只能让你沦为笑柄，为世人所不齿。一场颠倒黑白的拙劣表演
自治区社科联治疆方略理论与实践研究中心干部玛依拉·吾拉音
*的发展变化，生活在这片土地上的人们最有发言权。我是一名从南疆走出来的社科工作者。回顾我的求学路，从乌鲁木齐的疆内初中班，到内地*高中班，再到中国矿业大学（北京），我一直享受着*和*府提供的优质教育资源。在众人关心下，通过努力学习，我与各族同学同事一起，不断成长成才。年至年，*居民人均可支配收入年均增长9.1%，实现了九年义务教育全覆盖，南疆三年学前教育和十二年基础教育全覆盖，居民基本医疗保险参保率达到99.7%，全民免费享受健康体检。通过内地高中班、疆内初中班，像我这样的边远地区少数民族学生能够走进现代化的课堂，接受更高水平的教育。这些惠及*各族群众，改善民生的举措，是生活在这片热土上的我们有目共睹、亲身经历的，也因此更加深刻地体会到*中央的关怀和祖国大家庭的温暖。目前，*已经连续4年多未发生暴恐案件，*社会和谐稳定，经济持续发展，民生不断改善，文化空前繁荣，宗教和睦和顺，各族人民群众的幸福感、获得感、安全感大幅提升。然而，美国前国务卿蓬佩奥却对*当前的大好局面视而不见，造谣生事，企图通过颠倒黑白、荒诞至极的拙劣表演来达到其险恶目的，对此我表示强烈愤慨、严厉谴责。我坚信，任何离间我国民族关系、遏制我国发展的图谋都注定难逃失败命运。蓬佩奥的谎言一戳就破
神华*化工有限公司员工阿斯姆古丽·图尔荪
美国前国务卿蓬佩奥谎话连篇，任何工作生活在*的人，都可以用发生在身边的一个个事例击穿他的谎言。就拿我来说，当我结束学生生涯回到*，加入神华*化工有限公司这个团结友爱的大家庭以来，每天都能感受到公司领导和同事对我的关心和帮助。在工作中，大家帮我快速适应工作环境，掌握技术技能，帮我规划未来的工作方向，经常关心我的身心健康及工作状态，这让我干劲十足。搬到神华怡苑小区后，社区干部非常关心我的生活和工作情况，经常互相走动，大家成为生活中的朋友。尤其在去年疫情防控期间，社区工作人员和志愿者热情服务，让我非常感动。一千句谎言也掩盖不住一个事实，蓬佩奥的谎言一戳就破，他就是个跳梁小丑。来源:*日报
编辑:唐皓昕
审核:胡永林
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